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碗豆农具-碗豆种植技术产量

农具 5天前 10

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1、不建议你尝试。因为微波炉变压器产生的高压极端危险，不仅是2KV高压，短路时还能维持几十安培的电流，短路峰值输入功率甚至能达到4KW。那个触电基本上跟碰到高压线一样，几乎必死无疑。如果你偏要做的话，建议你尝试比较安全一点的高压源（做这个要持续高压，不是电击棒那种脉冲高压）如彩电高压包。

2、就是有一定电工基础的朋友，也要慎重。因为变压器输出的是2000V的电压（不考虑后面通过倍压达到4000V直流电），这么高的电压，绝缘处理不好，元件的耐压不够，都会出大问题的。这还没有考虑误操作。而没有电工基本的朋友，误操作现象是随时随地的存在。没有人教你去玩命的，这样是不负责的。

（图片来源网络，侵删）

3、你这个可能微波射束。把微波炉里的磁控管拆下来改造一下就能有这效果。

看着那一把木犁，我走进了父亲的心境。上世纪八十年代初，生产队解体了。队上所有的地分到户，原来生产队的农具犁耧耙耱，不能够一户分得一件，村上便让社员自己联系左邻右舍的人家，八户一个耧，七户一个犁。这样下来，队上所有的大件农具便以小组为单位了。

一些古典农具，比如锄头、曲辕犁、镰刀、钯、筢子、扬杈、梿枷、风柜，总是会引发我无限的联想和感动。看着这些词语，抚摩着这些古典的农具，从耕耘播种到收割归仓的整个伟大农事过程，就清晰地浮现在我眼前。

（图片来源网络，侵删）

农具中，又首推锄头。农民的锄头，就像骑士的马，战士的枪，学生的笔，是战友，更是伙伴。李绅在《悯农》中写道：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”“锄禾”用的就是锄头。锄头是一个大家族，按它的功能、用途，大致可以分为：挖锄，薅锄，扁锄。无论是哪样的锄头，都由锄和锄把构成。

可以说机械化的推广使用，农民获得了许多好处，缩短了麦收时间，节省了劳动力，减轻了劳动强度，所以应该感谢科技的进步与发展。它带给农民便利的同时，从另一个角度上看，农耕文化被取尔代之，一些农具及生产方式，也许只在记忆中留存。

在农家，镰刀就是一件农具，就是乡村人的标识。一把镰刀，曾经对付田野间的野草，也曾经对付田埂上的荆棘。一把镰刀，在农家的地位，等同于重要的农具，如镢头、锄头等。春末，野草长势旺盛，农民就拿上镰刀去田间地头，割下一片片野草。

1、哈拉巴文化的结构和国家政治情况虽还不十分清楚，但考古遗物充分表明，这一时期的社会生产力水平是相当高的。摩亨佐·达罗城市的设计和建筑物，在同时期的其他文明古国非常少见。哈拉巴文明的经济已形成一个经营方式多样的、规模巨大的体系。广泛散布的农业村社，表明农业经济是文明的基础。

2、人们注重打扮、装饰，***方式多种多样，各种骰子、棋盘、手鼓、响板、竖琴、七弦琴等，均有发现。哈拉巴文化兴旺发达了几个世纪后，到公元前1750年突然衰灭。其中有些地区，例如摩亨·佐达罗更是遭到巨大的破坏。从此印度河流域哈拉巴文明之光便莫名地熄灭了。

3、摩亨佐·达罗的城市建筑，在一定程度上反映了当时整个社会的状况。卫城的城墙和办公用房，表明统治权力的存在和凌驾于普通劳动者之上的国家机构已经形成。住宅的差别，表现出居民贫富的分化和阶级对立的存在。这一时期的城市国家，无疑是建立在阶级对立基础之上的。

4、哈拉巴文化全盛时期已出现财富分化和阶级对立的现象。从遗迹中可以看到：有的是庭院宽敞、设备完善的高楼大厦；有的却是矮小、简陋、拥挤不堪的茅舍。在妆饰品、殉葬品，甚至连儿童玩具中，有金玉珠宝的精巧制品；也有泥土和贝壳制的粗劣物品。贫富差别十分悬殊。

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