民族农具-农耕民族游牧民族
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文章信息一览：
农具是什么意思
1、农具的意思是：nóngjù 农业生产使用的工具、多指非机械化的 农具 nóng jù 农具 基本意思 进行农业生产所使用的工具，如犁、耙、耧等。农具 详细解释 从事农业生产时所使用的器具。《管子·禁藏》：“缮农具，当器械。
2、[农具]百科解释 农具，指农业生产使用的工具，多指非机械化的，也称农用工具、农业生产工具。农具是农民在从事农业生产过程中用来改变劳动对象的器具。中国农业历史悠久，地域广阔，民族众多，农具丰富多彩。就各个地域而言、不同的环境而言、相应不同的农业生产而言，使用的农具又有各自的适用范围与局限性。
3、农具 [ nóng jù ]意思就是：进行农业生产所使用的工具，如犁、耙、耧等。
4、农具是农业生产使用的工具。指农业生产使用的工具，多指非机械化的，也称农用工具、农业生产工具。农具是农民在从事农业生产过程中用来改变劳动对象的器具。中国农业历史悠久，地域广阔，民族众多，农具丰富多彩。
中国农具变化特点有哪三方面?
影响中国古代农业发展的因素很多，主要有主要有耕作工具、耕作方式、耕作土地类型、耕作技术、耕作单位、耕作经营、耕作制度、耕作动力、耕作品种、耕作者素质、国家政策、土地性质、气候等方面。 耕作工具耕作工具主要包括石农具、木农具、骨农具、青铜农具、铁农具。耕作工具代表着不同时期农业的发展水平。
封建社会——连作制、轮作复种制、多熟种植从战国开始，中经秦、汉、魏、晋以迄南北朝，耕作制度则由休闲制转为连作制。铁犁和牛耕的推广是这一时期农业生产工具和动力的主要特点。
我国古代的生产工具，大体经历了三个大的发展阶段。 第一个发展阶段是生产工具的石器时代或者说是生产工具的非金属时代。根据考古发现，在我国已经发现了距今两百万年前后的最为古老的生产工具。 最初的生产工具，可以说是最简单的打制的石器以及还有用树枝木棒砍削而成的最简单的生产工具。
因此，我们打算从生产工具和动力；土地和水的利用方式以及耕作制度；劳动者的经验和技术；作物构成和牲畜构成；生产结构与生产布局等方面分析这五个阶段的特点。 第一阶段：原始农业时期 从距今一万年左右农业发明开始，至距今四千年前阶级社会形成为止，相当于中国原始社会后期。
黄帝发明的农具名字叫什么?
1、是炎帝发明了耒耜 （lěi sì），用于农业生产中的翻整土地、播种庄稼。后来， 随着农业生产的发展， 人们又将耒耜发展成犁。
2、水井：井的发明，古人也归功于黄帝。其他：舟车、弓矢、房屋、鼓、指南车等发明。
3、作五弦琴，以乐百姓。据《世本？下篇》载，神农发明了乐器，他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。神农琴长三尺六寸六分，上有五弦：曰、宫、商、角、徵、羽。这种琴发出的声音，能道天地之德，能表神农之和，能使人们***。削木为弓，以威天下。
4、弓矢在黄帝之前已经发明，挥与夷牟作弓矢，当是对弓矢的改进。仰韶时期的遗址中，普遍地发现有石矢、蚌矢和骨矢。耒、耜、铫、耨都是农具，主要是木质的、石质的或骨质的。石质和骨质的农业生产工具，各处遗址中均有发现。
5、钲、铫、铜镜、钟、铳等等。 扩展资料 史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等。
古代游牧民族最需要什么生活用品?
1、在游牧民族中，毡帐是一种重要的生活用品，也是他们的文化象征之一。在古代，游牧民族因为经常需要迁移寻找新的牧场，所以他们需要一种轻便、可移动的住所来应对不断变化的环境。毡帐因此成为了他们的首选，不仅提供了居住的地方，还可以在寒冷的天气中保暖。
2、相比陶瓷类，铁锅耐热耐摔，比较适合游牧民族。蒙古民族最初主要以游牧为生，为了寻找更好的放牧场所，一年四季都需要不停的更换居住地，这就决定了他们所携带的家当要具备便利性和耐磨性。例如在非常重要的日常饮食方面，铁锅就是生活必需品。
3、二是蒙古人的手工业发展不发达。虽然蒙古人放牧，会养殖大量的牛羊牲口，满足他们生活的需要。但是，由于手工业的不发达，他们缺乏马鞍、铁锅、绫罗绸缎、剪刀等必须的生活用品，经常也要通过贸易方式进行购买。
4、熊匣子是一个大家伙，它的起源渊源流长。最初，熊匣子被用作蒙古草原上游牧民族的旅行必备用品，可以在野外临时构建成为生活住所或者食品储藏器等。后来，随着时代和社会发展的改变，熊匣子逐渐演变成为一种精美的文化艺术品。
5、蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活。蒙古包古代称作穹庐、“毡包”或“毡帐”。据《黑鞑事略》记载：“穹隆有二样：燕京之制，用柳木为骨，正如南方罘思，可以卷舒，面前开门，上如伞骨，顶开一窍，谓之天窗，皆以毡为衣，马上可载。
魏晋南北朝时期城郭诸国创造了什么铁器
坎土曼 坎土曼（kantuman）又名砍土镘中国新疆少数民族的一种铁制农具。有锄地、挖土等用途。生产工具的改进与水利的开发是促进农业生产发展的重要因素，城邦诸国原本使用三角形木质挖土器，魏晋南北朝时期已改用铁器，并创造了坎土曼这一独具特色的农具。
十六国和南北朝时期是第一阶段，也是石窟开凿的***期；隋唐为第二阶段，但现在保存下来的作品已不多；宋代是第三阶段，是麦积山石窟兴建的又一个高峰，并具有较高的艺术水平和一定的地方色彩。在十六国和南北朝阶段的开凿初期（约公元384—494年），窟龛多为平面方形、平顶或圆顶，内置三世佛、七佛或千佛。
大约在春秋末年， 晋、周等国已有青铜空首布流通于市场，以后变为小型平首布，三晋和燕都铸造这种小布。而燕、齐两国以铜刀币为主。布和刀的发行量很大，上面一般有铸地的地 名，常见者有安阳、晋阳、安邑、蒲坂、高都、离石、白人、节墨等一百多个城邑名。三晋和周还铸造过圆孔圆钱。
“内关”长城以北齐所筑为基础，起自内蒙古与山西交界处的偏关以西，东行经雁门关、平型诸关入河北，然后向东北，经来源、房山、昌平诸县，直达居庸关，然后又由北向东，至怀柔的四海关、与“外边”长城相接，以紫荆关为中心，大致成南北走向。“内三关”长城在很多地方和“内边”长城并行，有些地方两城相隔仅数十里。
魏晋南北朝时期兵制方面的许多变化，都渊源于东汉时期郡国兵制度的变化。 由于东汉的郡国兵在来源上发生了变化，为了弥补废除征兵制带来的兵源短缺，光武帝于建武六年“初罢郡国都尉官”之后，***取了释放郡国囚徒以补兵源的措施。
魏晋南北朝时期，成为西北乃至中亚民族融合与进入中原的枢纽，特别是西域和中亚文化沿丝绸之路在六盘山境内留下了令世人震惊和关注的文化遗产。随唐至元明时期，与中原密切相关的许多重大历史事件都与六盘山有缘，农、牧、工、商各业，儒、释、道、伊诸教，更呈现出千姿百态、风格相异的多元文化特色。
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