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姜寨有铁质农具吗吗-姜寨遗址特点

农具 3天前 6

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大禹治水时手里拿的石耜。《庄子·天下》记载：“禹亲自操耜。”石耜是原始社会人们使用的石制锹形农具。郭沫若《中国史稿》第一编第三章第二节：“他们使用穿孔石铲或横长形的穿孔石锄挖土翻地，良渚文化的居民还发明了三角形石耜，种着更多的田地。” 。禹，姓姒，名文命，字（高）密。

大禹手中的叉子叫做耒耜，相当于简化版的铁锹，当然能起到治水的作用。大禹三过家门而不入的故事，想必大家都听过。他子承父志，在鲧死后用疏通的办法解决洪水问题的事迹也经常出现在学生的作文中。不过，很少有人知道大禹是用什么工具治水。

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耜是汉族古代耜曲柄起土的农器，即手犁。是用来翻土的工具，和现在的铲子很像。它是一种原始农业工具，它所在的哪个年代被称为“耜耕农业”时代。各地曾出土木耜、骨耜，青铜耜出现于商代晚期，实际出土的都是耜头。形制为扁状尖头，后部有銎，用以装在厚实的长条木板上。

可是实际上大禹每天打交道所做的事情，只不过是在铲地挖土。他手中的工具就是用来挖土的，而不是像孙悟空手中的金箍棒那样拿来与天地战斗的。既然挖土，那么就要考虑到便利性。以大禹的身份地位当然可以使用和制造出效率更高的工具，可是没有必要。

我们发现，今天许多关于大禹的图片中，他都拿着一把像叉子的东西，为什么他要拿着那个呢？大禹手中的叉子其实是耒耜，当时治水工具并不多，大禹就是用它来治理洪水的。耒耜是先秦时期农民们用来耕地的农具，耒是耒耜的柄，耜是耒耜下端的两个叉子。

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1、性质不同仰韶文化是一种母系氏族社会文化，所谓母系氏族社会是指女性在社会中亨有统治地位，并且掌握氏族领导权的社会文化。河姆渡文化，是中国原始社会新石器时代的一种文化现象.因为第一次发现于浙江省余姚市河姆渡村，因而命名.距今约7000至6000年的历史。

2、河姆渡文化名词解释是指中国长江流域下游以南宁波地区古老而多姿的新石器时代文化。扩展知识：河姆渡文化，是指中国长江流域下游以南宁波地区古老而多姿的新石器时代文化。1***3年，发现于浙江宁波的河姆渡镇，因而命名。它主要分布在宁波及舟山群岛。

3、河姆渡文化一般指河姆渡遗址的第四层文化遗存。河姆渡文化时期人们的居住地已形成大小各异的村落。在村落遗址中有许多房屋建筑基址。但由于该地是属于河岸沼泽区，所以房屋的建筑形式和结构与中原地区和长江中游地区发现的史前房屋有着明显的不同。

4、河姆渡文化一般指河姆渡遗址的第第四层文化遗存。河姆渡文化是中国长江流域下游以南地区古老而多姿的新石器时代文化。河姆渡遗址两次考古发掘，在第四文化层都发现了木建筑遗迹，尤以第四文化层最为密集和壮观，总数在千件以上。主要木构件有木桩、圆木、长方形木材、带丫杈的柱子和地板。

中国古代青铜水器是古人盛水的器皿。绝大部分是用于盥（guàn）洗，因此水器又被称为盥（guàn）器。大致可分为承水器、注水器、盛水器和挹（yì）水器四种，可分成盘、匜（yí）、盉（hé）、盂（yú）、鉴、盆等六类。

商后母戊鼎。后母戊鼎（原称司母戊鼎），又称后母戊大方鼎、后母戊方鼎。原器1939年3月在河南安阳出土，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，是商周时期青铜文化的代表作，现藏于中国国家博物馆。

毛公鼎是铭文最多的青铜器。鼎内铭文长达四百九十九字，记载了毛公衷心向周宣王为国献策之事，被誉为抵得一篇尚书。其书法乃成熟的西周金文风格，奇逸飞动，气象浑穆，笔意圆劲茂隽，结体方长。是研究西周晚年政治史的重要史料。鼎高58厘米，口径49厘米。

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