***农具-阻止农业生产
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郭秉文四个平衡_郭秉文“四个平衡”的大学教学思想探微
“四个平衡”的思想是由20世纪上半叶中国最著名的教育家之南京高等师范学校和东南大学校长郭秉文（1879―1967）博士提出的。郭秉文将平生办学体验，归结为一个“平”字：“平，是治学治事的最好的座右铭。”办理大学，他认为应该力求达到四个“平衡”，即通才与专才平衡，科学与人文平衡，师资与设各平衡，国内与国际平衡。
郭秉文认为办理大学应该力求达到四个“平衡”，即通才与专才平衡，科学与人文平衡，师资与设各平衡，国内与国际平衡。 通才与专才平衡郭秉文认为大学应设立多种学科，培养多种类型的人才：“正科注重通才教育”，但不忽视应用；“专修科注重专才教育”，但不忽视基础，“两者相辅相成，不可偏废”。“但两者并非截然划分。
郭秉文在创办南高师时，提出了独特的办学理念，强调学者治校、学术自由以及学生自治的原则。当他接手国立东南大学后，他进一步深化了这些理念，提出了四个关键的办学方针：通才与专才的平衡：东南大学作为一所综合大学，注重通才教育与专才教育的和谐共生。
郭秉文在南高师的办学主张为学者治校、学术自由、学生自治。
壮族的习俗是什么?
婚礼习俗：壮族的婚姻，有自由恋爱和父母包办的形式，一般婚前享受充分的恋爱自由，但父母干涉包办也时常有。壮族一般实行一夫一妻制。妇女和男子一样都是家庭的劳动力，但仅有男子有继承权。其婚姻制中盛行“不落夫家”或“坐家”，现在有些地方还保持这种习俗。
多数地区的壮族习惯于日食三餐，有少数地区的壮族也吃四餐，即在中、晚餐之间加一小餐。早、中餐比较简单，一般吃稀饭，晚餐为正餐，多吃干饭，菜肴也较为丰富。大米、玉米是壮族地区盛产的粮食，自然成为他们的主食。
壮族的风俗习惯如下：文化艺术 歌谣是壮族民间文化生活的主要内容，喜庆节日、红白喜事、迎宴宾客、谈情说爱、文娱活动等，多以歌谣表达感情和助兴。歌谣种类繁多，内容丰富多彩，有古歌、酒歌、情歌、苦歌、赞歌、盘歌、孝歌、山歌等。歌谣格律形式，有短歌、勒脚歌、俳鉴和叙事长诗等。
在广西宜山和环江县交界的一些地方，壮族青年结婚，至今流行“背字”习俗。“背字”是壮话译音，实际上背的不是“字”，而是一条长一丈四尺、宽一尺多的宽带，由女方母亲用自织自染或买来的深黑色（以此色为最优）土布缝制而成。女儿出嫁那天，让男方指派“背字”人把布带“背”回新郎家，以备外甥出世作襁褓之用。
招待客人的餐桌上务必备酒，方显隆重。敬酒的习俗为“喝交杯”，其实并不用杯，而是用白瓷汤匙勺起一羹，双以最好的食宿，对客人忠。尊老爱幼是壮族的传统美德。路遇老人要主动打招呼、让路，在老人面前不跷二郎腿”；遇客人或负重者，要主动让路，若遇负重的长者同行，要主动帮助并送到分手处。
盐铁之议是什么,发生于哪个朝代
1、昭帝始元六年（前81），在谏大夫杜延年的建议下，召开了盐铁会议。杜延年是杜周的儿子，是霍光的亲信。他曾向霍光建议，现在的年景不好，一些农民还流落在外乡，应该恢复孝文帝时的政策，提倡节俭，对下宽和，争取百姓的支持。
2、贤良文学，一群来自社会底层的有识之士，以其对现实的深刻洞察力，代表地主阶级知识分子在政治舞台上发声。他们与桑弘羊的盐铁之议，是汉武帝晚年之后经济与政治格局争论的一个缩影。这场辩论反映了统治阶层内部对政策方向的分歧，即关于如何应对经济困境和稳定***的不同策略。
3、但是霍光临危受命，在危难关头安稳了汉朝统治，并且奠定了昭宣中兴的基础。霍光到底是如何安稳汉朝统治的？在这期间有一个非常重要的议论，那就是盐铁之议。江郎认为这场议论促使汉朝的掌权人改变汉朝制度，安稳汉朝统治的。
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