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文章信息一览：

• 1、古代穷人为什么不自己去荒郊野外开垦一块荒地自给自足,而要给地主打...
• 2、元朝农业机械学家王祯简介,王祯发明了什么?
• 3、有业之必要的道理论证

古代穷人为什么不自己去荒郊野外开垦一块荒地自给自足,而要给地主打...

在古代，种地的生产成本是非常高的，就算耕牛都是不小的花费。从战国时，耕牛就已经被运用到耕地中，用牛耕地的效率高，可它的价格也非常昂贵。就算是在经济繁荣的宋朝。

井田制最重要的内容是：全国一切土地全部属于周天子，然后根据分封制，天子将土地分封给诸侯，诸侯将土地分封给卿大夫，卿大夫将土地分封给士，然后这些贵族的土地再租给农民来耕种。

那么，古代穷人为什么不自己去荒郊野外开垦一块荒地自给自足，而要给地主打工呢？现钰姐分析几点如下，以抛砖引玉，敬请指正。

所以几乎不存在人多的土地不够种的情况。但既然存在这么多荒地，为什么古代农户甘受地主盘剥榨取，也不自己拓荒？对此专家则表示：虽想却做不到，不过你行你也可以上。原因有以下几个。▲荒地照片 第一，聚居生活。

因此，即便条件允许，古代穷人也不会跑到荒郊野外开垦土地、自给自足。

还有就是不断有新的耕地被开垦，然后继续被大地主给兼并。有人开垦荒地，就会有新的土地兼并，然后自耕农继续变成佃农，荒地开再多也很难维持太长的时间，所以在古时候，想着去开垦荒地自谋生路，还是洗洗睡吧。

元朝农业机械学家王祯简介,王祯发明了什么?

1、王祯为了在农业生产中贯彻“时宜”原则，创制了“授时指掌活法之图”，对历法和授时问题作了简明总结。

2、接着，王桢又发明了另一项伟大的农业工具：水碾车。这是利用水力冲击水轮，使之产生动力，将水从低处引至高处的发明。随后不久，王桢又将水碾车改良成可以一边引水，一边碾米，磨面和春_的农业机械－水轮三事。

3、王祯（公元1271～1330年），字伯善，中国山东东平人。元代农业科学家。王祯曾先后在宣州旌德县（今安徽旌德）和信州永丰县（今江西广丰）担任过县尹。他在任期间，一直过着简朴的生活，从没有搜刮过民财。

4、元代大德年间，著名农学家王桢发明了用木活字印术。木活字印刷较之泥活字和铜、锡、铅等金属活字，在制作上是较为简便、容易的一种活字印刷。

5、王祯的《农书》显然是中国古代农器图谱的公认“鼻祖”，而这也正是王祯机械制造大家的标志与象征之一。王祯还是个农业机械的发明家，他创新发明的“水轮三事”和“水转连磨”显示出了很高的机械设计水平。

6、作者简介 王祯（1271年-1368年），字伯善，元代东平（今山东东平）人。中国古代农学家、农业机械学家。元成宗时曾任宣州旌德县（今安徽旌德县）尹、信州永丰县（今江西广丰县）尹。

有业之必要的道理论证

1、论证思路：提出论点后先论述了“有业”，提出“有业之必要”的分论点。接着引用孔子的话证明“无业”，则无药可救的道理，这是从反面论证分论点。

2、一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“***都要有正当职业”。先解释什么是敬。

3、敬业与乐业每段论证方法如下：举例论证，举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明***都要有正当职业。先解释什么是敬。

4、敬业与乐业从“敬业与乐业是人类生活的不二法门”，之后从“有业之必要”“要敬业”“要乐业”三方面进行阐述和论证的。敬业与乐业是近代文学家梁启超于1922年8月创作的一篇演讲稿。全文可分为三个部分。

5、提出论点后先论述了“有业”，提出“有业之必要”的分论点。接下来引用孔子的话证明“无业”则无药可救的道理，这是从反面论证分论点。紧接着，又用百丈禅师的故事证明有业的重要性。

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