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谷地农具-打谷子的农具

农具 10个月前 (07-13) 231

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1、白云寺位于章丘市曹范镇寨山后村的南面，独自坐落于山坡的一角，四周树林茂密，寺中有泉水流出，小寺不大，可在当地香火很旺。娴静而典雅，一派超凡脱俗的淡然。南、北两侧分别是鼓楼和钟楼。正殿坐西朝东，里面供奉着释迦牟尼。南北配殿里分别供奉着观音和地藏王菩萨。整个寺院红砖青瓦，已经看不出原来的模样。

中国民俗文化源远流长，有许多值得欣赏的民俗文化，而民俗建筑又各具特色，欣赏起来也是别有一番风味。福建土楼：客家土楼，也称福建圆楼，是中华文明的一颗明珠，是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，创造性的生土建筑艺术杰作。

（图片来源网络，侵删）

窗外贴有窗花，从外看颜色鲜艳，内观则明快舒坦，从而产生一种独特的光、色、调相融合的形式美。窗格疏朗，阳光可以自由地透进来。西***居：西***居与***的其他文化形态一样，也具有其独特的个性。

云南民居有以下类型：云南特色民居——一颗印民宅。具有浓郁地方特色的一种住房形式，遍布于云南各地。这种民宅外观封闭，空间紧凑，具有极强的私密性。其特色在于建筑内部空间划分合理，充分利用每一寸空间，体现了云南地区的气候特点和生活习惯。传统木制干栏式民居。

五大特色民居建筑，是客家的围龙屋、北京的四合院、陕西的窑洞洞、广西的“杆栏式”还有云南的“一颗印”。

（图片来源网络，侵删）

作者运用举例子、列数字、作比较、打比方等多种说明方法，通俗、生动、准确地对客家民居和傣家竹楼的特点加以说明，知识性、科学性、趣味性均较强。

太原市娄烦县的天池川，有条小河名叫天池河，河两岸有大小几十个村庄，每逢农历七月有“过节”的风俗。初一至月底，天天都有过节的村子。遇到过节的日子，和每年过春节一样，家家户户门上贴着对联。

“百里不同风，千里不同俗”每个地方都有不同的风俗习惯。今天，我要给你们讲一讲土家族过节的风俗习惯。土家族是少数民族之一，主要分布在贵州。然而我很荣幸的当上这个家族中的一员。土家族是跟着汉族一起过春节的，但是过年的风俗却大不相同。

大都存在于汾河盆地的小平原上，这里的地形不便于挖窑洞，而黄土和煤炭却是烧制砖瓦的原料，这就造成它产生的有利条件。当然在这些地区广大人民群众主要还是使用土坯造墙、炉渣抹顶的平房，或部分用些砖瓦。

首先，战国时期变法、改革的目的最终归于两种：图存、争霸（或者吞并他国），以此观之其实春秋战国的改革、变法并不是受到生产力发展的影响，而是受到上层建筑变动的影响的，周室衰败，谁强谁就是天下的主宰。

阶级关系变化：⑴随着土地私有化，新兴地主阶级实力增强，要求废除奴隶主贵族特权，进行社会变革。⑵各国先后进行变法。思想意识形态变化：⑴表现：儒、道、法、墨等各家宣传自己的学说和主张，形成“百家争鸣”局面。

变化：（1）经济方面：铁器、牛耕推广，生产力迅速提高，井田制瓦解，出现了封建制的生产方式，形成了地主阶级和农民阶级，出现了独立经营的手工业者和商人。在新的生产关系下，劳动者生产积极性提高，农业和手工业有了发展，商品交换频繁，出现了各种货币，形成了商业中心。

经济：春秋战国时期，铁器的使用和牛耕的推广，标志着社会生产力的显著提高。我国的封建经济得到了进一步发展，尤其北方成就更为突出。生产力的飞跃引起了生产关系的革命。春秋战国时期，井田制（公田）逐渐被封建土地私有制所取代，并最终通过各国变法确立了下来。

春秋战国时期是一个大变革时代，大变革主要有：政治上：列国纷争，大国兼并小国，西周的“封邦建国”体制崩溃，逐渐形成了秦的中央集权大一统体制；各国以富国强兵为目的进行改革。

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