农具袍-农具袍子

文章阐述了关于农具袍，以及农具袍子的信息，欢迎批评指正。

文章信息一览：

• 1、有哪些写到农具的古诗句
• 2、古代的衣服称做什么
• 3、有关农具耧、锄头、耙、镰刀的诗句有哪些
• 4、“岂啻一绨袍”的出处是哪里
• 5、怒族的风俗

有哪些写到农具的古诗句

清平乐·村居 宋代：辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。译文：草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。

锄禾日当午，汗滴禾下土。镰刀：题灞池二首 朝代：唐 作者：王昌龄 腰镰欲何之，东园刈秋韭。世事不复论，悲歌和樵叟。开门望长川，薄暮见渔者。借问白头翁，垂纶几年也？古乐府 兰草自然香，生于大道旁。要镰八九月，俱在束薪中。西江月·秋收起义 *** 军叫工农革命，旗号镰刀斧头。

朱继芳在《和颜长官百咏·农桑》中写道：“头白村翁尚把锄”。这句诗描绘了一位白发苍苍的老农，依然手持锄头辛勤耕耘的场景，体现了农耕文化中世代传承的精神。这些诗句不仅展现了古代农耕生活的艰辛与美好，更表达了诗人对土地的深厚情感以及对时间流逝的感慨。

关于一些农具的诗句 锄禾日当午，汗滴禾下土。 镰刀： 题灞池二首 朝代：唐 作者：王昌龄 腰镰欲何之，东园刈秋韭。 世事不复论，悲歌和樵叟。 开门望长川，薄暮见渔者。 借问白头翁，垂纶几年也？ 古乐府 兰草自然香，生于大道旁。 要镰八九月，俱在束薪中。

古代的衣服称做什么

裳：古代对女性裙子的一种雅称，也泛指衣服的下身部分。 锦衣：指华丽的衣服，多用以形容富贵之人所穿服饰。 羽衣：传说中仙人穿的衣服，也用来形容轻盈飘逸的衣物。 行埋袍服：行埋即行走时所穿的衣服，袍服则指长袍，这一称呼体现了古人对服饰功能的精细区分。

霓裳羽衣：古代宫廷舞蹈服饰之一，以其轻柔飘逸著称，被誉为仙乐。 金缕玉衣：以金线缀连的玉片制成的衣服，为古代皇帝或贵族的葬服，象征尊贵与永恒。 锁子黄金甲：一种以金锁片镶嵌的铠甲，具有极强的防御力，为古代战场上武将所穿戴。

衣服：在古代，“衣”指上装，“裳”指下装，二者合称“衣服”，是古人着装的基础，也是身体的重要遮护。古人对衣物的选择和搭配极为讲究，不仅注重外观的华丽，更重视其材质和制作的精致。 衣襦：襦是一种类似于衫的上衣，与下装搭配形成一套服装。

古人将棉衣称作“寒衣”，其中，不同阶层和不同穿着形式有不同的称呼，如： 夹袄：指双层的上衣。 棉袄：絮了棉花的上衣。 肨袄：指大棉袄。 袢袄：一种有衬里的对襟夹衣。

有关农具耧、锄头、耙、镰刀的诗句有哪些

清平乐·村居 宋代：辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。译文：草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。

耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。 汉乐府的古诗 纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

锄禾日当午，汗滴禾下土。镰刀：题灞池二首 朝代：唐 作者：王昌龄 腰镰欲何之，东园刈秋韭。世事不复论，悲歌和樵叟。开门望长川，薄暮见渔者。借问白头翁，垂纶几年也？古乐府 兰草自然香，生于大道旁。要镰八九月，俱在束薪中。西江月·秋收起义 *** 军叫工农革命，旗号镰刀斧头。

耙头在船上稳稳地运行着，歪着身子呵斥着牛。胤禛的诗句生动展现了耙地的场景，农夫们用智慧与辛劳创造着丰收。男子拿好镰刀，早早起床出城了。樊阜的诗句描绘了农民早出晚归的生活，他们为了家庭的生计，不辞辛劳。

有关农具耧、锄头、耙、镰刀的诗句有哪些 锄禾日当午，汗滴禾下土。 镰刀： 题灞池二首 朝代：唐 作者：王昌龄 腰镰欲何之，东园刈秋韭。 世事不复论，悲歌和樵叟。 开门望长川，薄暮见渔者。 借问白头翁，垂纶几年也？ 古乐府 兰草自然香，生于大道旁。 要镰八九月，俱在束薪中。

“岂啻一绨袍”的出处是哪里

“岂啻一绨袍”出自宋代王安石的《和圣俞农具诗十五其八牛衣》。“岂啻一绨袍”全诗 《和圣俞农具诗十五其八牛衣》宋代 王安石 百兽冬自暖，独牛非氄毛。无衣与卒岁，坐恐得空牢。主人覆护恩，岂啻一绨袍。问尔何以报，离离满东皋。

wú yī yǔ zú suì，zuò kǒng dé kōng láo。无衣与卒岁，坐恐得空牢。 zhǔ rén fù hù ēn，qǐ chì yī tí páo。主人覆护恩，岂啻一绨袍。 wèn ěr hé yǐ bào，lí lí mǎn dōng gāo。问尔何以报，离离满东皋。

主人覆护恩，岂啻一绨袍。问尔何以报，离离满东皋。和圣俞农具诗十五其七田漏（王安石）占星昏晓中，寒暑已不疑。田家更置漏，寸晷亦欲知。汗与水俱滴，身随阴屡移。谁当哀此劳，往往夺其时。和圣俞农具诗十五首其二樵斧（王安石）百金聚一冶，所赋以所遭。此岂异莫耶，奈何独当樵。

《和圣俞农具诗十五其八牛衣》宋代 王安石 百兽冬自暖，独牛非氄毛。无衣与卒岁，坐恐得空牢。主人覆护恩，岂啻一绨袍。问尔何以报，离离满东皋。作者简介（王安石）王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。

主人覆护恩，岂啻一绨袍。问尔何以报，离离满东皋。作者简介（王安石）王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。

怒族的风俗

男性留长发，用青色布包头，裹麻布绑腿，喜欢腰佩砍刀，肩挎弩弓和箭包。 怒族生活习俗 怒族的主食包括玉米等谷物。居住在贡山北部的怒族还学会了种植青稞和燕麦，食用青稞面。部分怒族受藏族生活方式影响，有时也食用酥油糌粑。除了鸡肉、鱼肉、猪肉、羊肉和牛肉，怒族还食用***得到的野味。

贡山的怒族有重丧的习俗；福贡、碧江怒族的先民行火葬，有氏族墓地。现行土葬。 怒族的习俗 相传怒族以前每隔三年才过一个年，后来因受其他民族的影响改为一年过一次，时间有元旦及春节前后两种之分。年前，要准备好烧柴、杀猪、煮酒、舂粑粑、打扫卫生。过年的第一天晚上，要请长者吃饭。

怒族有多种传统节日，其中包括春节、端午节、中秋节等，这些节日与汉族的相应节日有相似之处，但也有其独特的风俗和特色。此外，怒族还有自己特有的节日，如朝山节、祭谷神、新米节等。朝山节是丽江永宁乡摩梭人朝拜格姆女神的盛大节日，具有浓郁的原始宗教色彩。祭谷神是怒族为祈求谷神保佑而举行的祭祀活动。

鲜花节是怒族的节日风俗。鲜花节，又称仙女节，是居住在贡山一带的怒族传统节日。每年农历三月十五日，怒族人民会穿上鲜艳的服装，手捧鲜花，带上祭品，前往村寨附近的仙女洞进行祭祀活动。

服饰习俗 怒族男女服饰多为麻布质地，妇女一般穿敞襟宽胸、衣长到踝的麻布袍，在衣服前后摆的接口处，缀一块红色的镶边布。年轻少女喜欢在麻布袍的外面加一条围裙，并在衣服边上绣上各色花边。男子一般穿敞襟宽胸、衣长及膝的麻布袍，腰间系一根布带或绳子，腰以上的前襟往上收，便于装东西。

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