穿在身上的农具-穿在身上的农具叫什么
今天给大家分享穿在身上的农具,其中也会对穿在身上的农具叫什么的内容是什么进行解释。
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搭船的鸟船夫为什么是披着蓑衣
1、因为很容易下雨。蓑衣,是人们用一种不容易腐烂的草(民间叫蓑草)编织成厚厚的像衣服一样能穿在身上用以遮雨的雨具。蓑衣又称棕衣,是过去民间常用于防雨的农具。
2、搭船的鸟中有船夫披着蓑衣在船后用力地摇着橹,所以搭船的鸟中有水手、船手。
3、低年级学生的思维发展以形象思维为主,但对于三年级学生来说,对于一些离他们生活经验较远的词语,一般也可借助画图来理解。如,《搭船的鸟》中的“船夫披着蓑衣在船后用力地摇着橹。”学生对“蓑衣、橹”没有概念,可以通过图片形象地告诉学生,使之一目了然。
套在牛背身上犁地的叫什么?
1、套在牛背身上犁地的叫牛轭。牛轭,又叫牛梭子,耕地时套在牛颈上的曲木,是牛犁地时的重要农具,与犁铧配套使用。牛轭状如“人”字形,约半米长,两棱。简陋的牛轭一般用“人”字形的树杈做成,也有找木匠制作,需要挖榫眼凿洞眼,契合比较牢固。
2、牛轭,又称为牛梭子,是一种在耕作时套在牛颈上的曲木,是与犁铧配套使用的农具。它的形状类似“人”字,长度约为半米,通常具有两个棱角。简陋的牛轭往往由“人”字形的树杈制成,也有找木匠专门制作的,需要挖榫眼凿洞眼,确保契合更加牢固。
3、放在牛背上犁田的工具叫牛轭。牛轭,耕地时套在牛颈上的曲木,是牛犁地时的重要农具,与犁铧配套使用。牛轭状如“人”字形,约半米长,两棱。简陋的牛轭一般用“人”字形的树杈做成,也有找木匠制作,需要挖榫眼凿洞眼,契合比较牢固。
4、牛轭在农耕中扮演着至关重要的角色。它为牛提供了着力点,使得牛在犁地时能够稳定地向前行进。然而,牛轭也是农具中最残忍的物件之一。农人鞭策下,牛的脖颈承受着沉重的压力,肌肉紧绷,口吐白沫,仅能喘息。尽管如此,牛总是卖力地工作,仿佛知道食物的来之不易。
5、套包tào bāo 套在牲口脖子上,防止套绳下滑的的皮革制成的包。
6、都是农具,用于农田或旱地的耕作.木犁:木犁以牛牵引用于翻土,犁铧、犁壁为铁制,余皆木制。耙:用于耕后碎土,呈长方形,木架铁齿,耙架上装10余把铁刀片,以刀片滚动切碎泥块。镰刀 :又称割刀,呈月牙状,刀口有斜细锯齿,尾端装木柄,用以收割稻麦。
迟子建《农具的眼睛》阅读答案
农具当中,我最憎恨的就是犁杖了,它沉重而笨拙,似乎永远都与土地的耕耘有着不解之缘。相比之下,锄头和镰刀则显得更加灵活和轻盈,它们仿佛拥有着自己的生命力,与农民的生活紧密相连。父亲与镰刀之间有着不解之缘。
农具的眼睛 迟子建 农具似乎与树木有着亲缘关系,农具的把儿几乎都是木柄制成的。你能从光滑的农具把儿上,看到树的花纹和节子。那些大大小小的木节个个圆圆的,有黑色的,也有褐色的,好像农具长了眼睛似的。农具当中,我最憎恨的就是犁杖了。
篇一农具的眼睛 迟子建 农具似乎与树木有着亲缘关系,农具的把儿几乎都是木柄制成的。你能从光滑的农具把儿上,看到树的花纹和节子。那些大大小小的木节个个圆圆的,有黑色的,也有褐色的,好像农具长了眼睛似的。 农具当中,我最憎恨的就是犁杖了。
《美景总在半梦半醒之间》是迟子建精选集《光明于低头的一瞬》的第二辑,一共24篇作品以写物为主,给物体以生命,使生命多彩多姿般绽放。
我或许会忘记尘世中我所见过的许多人的眼睛,那些或空洞或贪婪或含着嫉妒之光的眼睛,但我永远不会忘记农具身上的眼睛,它们将永远明亮地闪烁在我的回忆中,为我历经岁月沧桑而渐露疲惫、忧郁之色的眼睛,注入一缕缕温和、平静的光芒。年份是新的,也是旧的。
《我的世界下雪了(简朴生活丛书)》同样在2005年由山东画报出版社出版,书中通过回忆录、自然观察和日常生活琐事,展现了作者对生活的感悟。书中收录了包括《哑巴7a686964616fe78988e69d8331333332396137与春天》、《农具的眼睛》、《昆虫的天网》等篇章,每个篇章都让人感受到作者对自然与生活的深情。
蓑衣怎么做
1、蓑衣是稻草、蓑草、茅草或者棕榈树叶之类的材料做的。编织蓑衣的原料叫“蓑衣草”,又叫“龙须草”,生长在沟渠、池塘和河沿的潮湿地带,或用棕榈皮编织而成。伏天割来摊在平地上晾晒,多半干时即可编织。如果是晒干的蓑衣草,用时要喷些淡盐水闷一下,使其柔软后再编。秋天割蓑衣草易折,不能用。
2、准备蓑衣原料棕,蓑衣的原料是匹棕树棕皮。准备棕绳,棕绳制作分三步:第一步抓棕,让棕叶铁抓弄成棕绒;第二步捻线,把做好的棕绒捻成线;第三步搓绳,将两条捻线搓成绳子,用来缝制蓑衣。准备铁针和顶针儿。
3、蓑衣是什么材料做的:蓑衣通常由稻草、蓑草、茅草或者棕榈树叶等天然材料制成。这些材料具有良好的耐湿和防水性能。 传统蓑衣的制作过程:制作蓑衣的第一步是收集棕榈树叶,然后将树叶加工成棕线。制作者使用铁爪在树叶上拉扯,制成絮状的棕绒,再将其揉搓成线并捻成棕绳。
4、蓑衣的制作包括剥皮、晾晒、浸泡、清洗、晾干、编织等多个环节。首先将竹子去皮,晾晒至适当的湿度;然后将竹篾或草进行浸泡和清洗,以去除杂质和增加柔软度;接下来将草或竹篾晾干,以便于编织;最后,将草或竹篾编织成蓑衣的形状和大小。
农具耒耜
耒耜,这一古代农耕工具,经历了早期木质阶段,后来发展为石质、骨质或陶质。耒,起初是木棍制成,顶端尖锐,用于翻土,通过踩踏横梁深入土壤,后来改进设计增加尖头或配备省力装置。耜则类似于耒,扁头(耜冠)如同铲子,材料从木制逐渐演变为石、骨或陶质。
耒耜 (lěi sì) 是我国古代神农发明的农具, 用于农业生产中的翻整土地、播种庄稼。词语解释:古代一种像犁的翻土农具。耜用于起土。耒是耜上的弯木柄。也用做农具的统称。耒耜的意义:有了耒耜,才有了真正意义上的“耕”和耕播农业。
耒耜是一种木制的双齿掘土工具,使用时需要踏在横木上以帮助耒齿扎入土中,这种耕作方式被称为“跖耒而耕”。这种耕作方法不仅需要体力,还要求耕作者有一定的技巧。随着社会的发展,耒耜的使用逐渐普及,成为古代农业的重要组成部分。
铁制农具.穿有鼻环的牛尊反映了什么么历史现象
反映了改变了过去的刀耕火种,生产力大大提高,进入精耕细作时期古代的中国是以农业为主的国家,使用铁犁牛耕和铁制农具改变了过去那种生产力低下和以破坏环境为牺牲的刀耕火种。使得生产力大为提高,生产效率也有了巨大的提升.再者铁犁牛耕和铁制农具也便于制造和维护,最重要的是增强了国家的综合国力。
战国时期穿有鼻环的牛尊标志了奴隶社会正在向封建社会过渡,说明牛作为代替人力的重要工具被诸国的统治者所重视。具体历史意义表现在以下3点:铁器得到发展,逐渐取代青铜器,社会生产力的提高,生产力决定生产关系。私田得到发展,井田制逐渐崩溃,标志奴隶社会正在向封建社会过渡。
铁的出现象征着当时的农业及农具发展到了较高水平。穿有鼻环的“牛尊”反映了当时人们已经开始驯化牲畜帮助耕田,体现了当时的耕地面积扩大和人们的体力减轻。都是农业文明和农业进步的标志。
以前是石器,木器,到夏商周是铜器,春秋战国时期铁器出现了,大大提高了农业生产率;其次是农耕的出现,解放了劳动力,人类农业走进铁器文明和牛耕文明,这两件事对农业影响非常大,在随后的两千多年,铁器牛耕对农业发展影响非常大。
牛尊的器身满饰动物纹,在商周时代的 神话和美术中,动物或动物纹样占有很 重要的地位,在祭祀中被视作神奇力 量,扮演沟通天地的助手。 这件商晚期的“牛尊”集铸造、设计、雕 刻艺术于一身。既是精美的艺术品又是 生活中的实用品,承载着大量的历史文 化信息,是一件不可多得的青铜精品。
A 试题分析:材料信息考古发现有穿鼻环的青铜牛尊,“鼻环”说明牛已经被用于牵引耕作,“司马牛,字子耕”表明牛耕的出现;春秋时期青铜器皿造型取材广泛、C.春秋时期人们取名字已不拘小节、 D.春秋时期人们敬佩牛任劳任怨的精神与材料无密切联系。故此题应选A项点评:此题为材料型选择题。
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