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守株待兔是不是希望农具-守株待兔其实

农具 1个月前 (05-23) 19

本篇文章给大家分享守株待兔是不是希望农具，以及守株待兔其实对应的知识点，希望对各位有所帮助。

文章信息一览：

1、这句话翻译为：宋国有个农夫，他的田地里面有棵树，有一天一只兔子跑的时候碰到树上折断脖子死了，于是农夫就扔掉锄头等在树下，希望能再得到兔子，结果兔子没有再得到，农夫自己却成了宋国的一个笑话。

2、意思：有个宋国人在耕作，田里有一个树桩，一只兔子跑过，撞到树桩，折断脖子死掉了。这个人就放下农具，守在树桩旁，希望再得到兔子。他没能再得到兔子，自己却被宋国人嘲笑。

（图片来源网络，侵删）

3、“因释其耒而守株，冀复得兔”翻译：于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。“兔不可复得，而身为宋国笑。”翻译：然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。出自：战国韩非子《韩非子·五蠹》原文选段：宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。

1、译文宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。

2、译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。

（图片来源网络，侵删）

3、原文宋有人耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。译文宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。

4、宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。

《守株待兔》的翻译：宋国时期，有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。有一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望可以再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。原文：宋人有耕者。田中有株。

宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。

守株待兔，汉语成语，拼音是shǒu zhū dài tù，比喻死守经验，不知变通。出自《韩非子·五蠹》。守株待兔的故事讲述了一农民有天看见一只兔子在逃命的过程中撞到树桩上死了，天真的以为以后都会有兔子往上面撞，于是开始每天就守在树桩前。结果等了好久都没有兔子来，农民便一直一无所获。

守株待兔是一篇寓意故事本意主要告诉我们的道理是：只有通过自己的劳动，才能有所收获，否则终将一无所获，留下终身遗憾。守株待兔的比喻意义守株待兔比喻不主动努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。

守株待兔寓言故事篇1 【词义】株：树桩。这则成语的意思是指守着树桩等待兔子跑来。【用法】用来比喻死守片面的经验，或妄想不经过主观努力而侥幸获得成功。【出处】这则成语出自《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

他很不甘心的回家了。第三天，农夫已经无心锄地了。他把农具放在一边，自己则坐在田埂上，专门等待兔子窜出来。从此之后，农夫每天都守在树桩边，希望再捡到兔子。然而再也没有兔子出现，农田里的庄稼因为无人耕种而枯死了。后人根据这个故事延伸出守株待兔这个成语，比喻做事不努力希望获得意外收获。

1、守株待兔守株待兔（ shǒu zhū dài tù ）解释：比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。出处先秦·韩非《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触柱，折颈而死。

2、守株待兔文言文中的为是什么意思《守株待兔》中的“为”，是介词，表被动，可译为“被”。附录：守株待兔【原文】宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。

3、守株待兔文言文意思是不劳动就是不能存有斩获的，无法依靠运气过日子守株待兔是一个寓言故事演化而成的成语，最早出自《韩非子·五蠹》。该成语一般比喻死守经验，不知变通。亦用以讽刺妄想不劳而获的侥幸心理；在句子中一般用作宾语、定语，多含贬义。

4、”后因以“守株待兔”比喻死守狭隘经验，不知变通。汉王充《论衡·宣汉》：“以已至之瑞，效方来之应，犹守株待兔之蹊，藏身破罝之路也。” 宋陈师道《清月长老再住荐福疏》：“守株待兔，虽达者之不为；面壁磨砖，亦古今之常事。

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