稻作生产农具-稻农作物

接下来为大家讲解稻作生产农具，以及稻农作物涉及的相关信息，愿对你有所帮助。

文章信息一览：

• 1、古代农具耘荡具体资料
• 2、河姆渡遗址、半坡遗址等原始农耕文化的特征
• 3、宋元时期的农具具有哪些特徵
• 4、良渚文化时期农业很发达,还有什么业极为先进

古代农具耘荡具体资料

[耘荡]百科解释 yún dàng ㄧㄨㄣˊ ㄉㄤˋ 耘荡（耘汤） 水田中除草松泥的农具。 元 王祯 《农书》卷十三：“耘汤， 江 浙 之间新制也，形如木屐，而实长尺余，濶约三寸，底列短钉二十余枚，簨其上，以贯竹柄。柄长五尺余。

耘杷）元代《农器图谱》记载。（翻地农具） （耘荡）元代。（水田中除草松泥的农具） （耘爪）元代。（除草和松土用） （秧马）北宋。（插秧和拔秧的工具） （长镵）唐已出现。（踏田农具） （踏犁）唐代。（翻土农具） （犁刀）“犁头”战国已经出现。（翻土农具） （蹚头）考古挖掘，出土最早的蹚头是北宋时期。

耘荡是宋代南方创制的又一新工具，用来推荡禾垅间草泥，使之混溺，则田可精熟。用这种工具耙耘田土，既胜耙锄，又代手足，所耘田数，日复数倍，大大减轻了劳动强度，提高了劳动生产率。宋代的灌溉工具得到进一步发展，农民用多种水车引水灌溉。

昼出耘田夜绩麻的耘田相关的农具是：锄头 耘田的意思是除草，除草所用的农具就是锄头。昼出耘田夜绩麻。出处《夏日田园杂兴》夏日田园杂兴 作者：范成大 （宋）昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

河姆渡遗址、半坡遗址等原始农耕文化的特征

河姆渡遗址出土的稻榖 这是在河姆渡遗址发现的已经灰化了的稻谷。它说明河姆渡人已经学会种植水稻我国是世界上最早种植水稻的国家。半坡原始居民的生活 半坡遗址出土的人面鱼纹陶盆 这是1955年在半坡遗址出土的人面鱼纹陶盆盆高17厘米口径37厘米由细泥制成。

半坡遗址为主要的产陶地，在该处曾挖出一个窑。容器多为手工制作，有时则***用泥条盘筑法或模制法。窄底的盆、碗是为典型容器形状。容器经打磨，上有压印装饰，或黑、灰色的条纹装饰。主要花纹为几何图形，偶尔出现人面图形。容器边缘所刻划的一系列约二十种记号，可能是原始的记事方式。

原始农耕一词，遵从教育部新发之历史课程标准，其《中华文明的起源》有一节内容为：“以半坡遗址和河姆渡遗址为例，简述中国原始农耕文化的特征。

原始农耕时代的遗址分布非常广泛，其中最主要的是位于长江流域的河姆渡遗址、黄河流域的半坡遗址和大汶口遗址以及位于东北辽河流域的红山文化遗址。河姆渡遗址位于浙江余姚河姆渡村东北，揭示了距今约7000年的南方湿润炎热地区农耕文化的特征。

国原始农耕时代的遗址分布非常广泛，其中最主要的是位于长江流域的河姆渡遗址、黄河流域的半坡遗址和大汶口遗址以及位于东北辽河流域的红山文化遗址。 河姆渡遗址位于浙江余姚河姆渡村东北，揭示了距今约7000年的南方湿润炎热地区农耕文化的特征。

宋元时期的农具具有哪些特徵

宋元时期，随着经济重心的南移，稻作的勃兴，一大批与稻作有关的农具相继出现，唐代出现了以江东犁为代表的水田整地农具，包括水田耙、碌碡和礰礋。

春秋战国时期是农耕工具的重大变革，铁的出现使农业生产力有了质的飞跃。出现了V字型铁犁头、铁插、铁耨等高效省力的农具，以及脱粒工具连耞。秦汉至隋唐五代时期的农具具有强复合型特征，使用时需要一定的技术。出现了播种工具耧车、收割工具麦笼等，以及中国犁和曲辕犁等。

到了宋元时期，农具的发展达到了新的高度。动力利用、机具改进、种类增加和使用范围等方面都有所超越。元代《王祯农书》中记载的农具种类达到了105种，展示了当时农业工具的丰富多样性。明清时期，虽然农具的发展速度有所放缓，但仍有不少创新和改进。

耖用于打混泥浆。宋代出现了耖、砺礋等水田整地工具用于打混泥浆。秧马，出现于北宋时期，是拔稻秧时乘坐的专用工具。 中耕工具用于除草、间苗、培土作业，分为旱地除草工具和水田除草工具两类。铁锄是最常用的旱地除草工具，春秋战国时期开始使用。耘耥是水田除草工具，宋元时期开始使用。

耙：用于耕后碎土，呈长方形，木架铁齿，耙架上装10余把铁刀片，以刀片滚动切碎泥块。镰刀 ：又称割刀，呈月牙状，刀口有斜细锯齿，尾端装木柄，用以收割稻麦。锄头： 用于松土、削草。可分劈草锄、阔板锄、开山锄等。

常用农具有很多类，具体类别如下：耕地整地工具 耕地整地工具用于耕翻土地，破碎土垡，平整田地等作业。经历了从耒耜到畜力犁的发展过程。汉代畜力犁成为最重要的耕作农具。魏晋时期北方已经使用犁、耙、耱进行旱地配套耕作；宋代南方形成犁、耙、耖的水田耕作体系。

良渚文化时期农业很发达,还有什么业极为先进

吴汝祚认为能享有这种玉琮的人，在社会上是有特殊地位的，这就反映了阶级社会正在产生或处于前夕。牟永抗、魏正瑾认为良渚文化的这些发达的农业部落，已经饲养家蚕，出现丝麻织品和相当进步的竹编工艺，再加上大量精美玉器，特别是大型玉琮、玉璧的制作，说明了当时的江南地区更已成为我国新石器时代中比较先进的地区之一。

它们是仰韶文化和龙山文化的地方性变体，时代较晚，经济面貌贫基本相同，经营以粟黍为主的旱地农业。马家窑文化的居民已经开始养羊。到了齐家文化，虽然仍以养猪为主，但已形成适于放牧的羊群，畜牧业比同时期的中原地区发达。

展览中我们可以看到良渚文化时期先进的农业生产工具，包括石犁、石铲、石刀、破土器、石镰以及当时用来***的石镞和捕鱼的网坠，其成套而制作精良的生产工具在同期的考古文化中是最复杂的，并处于领先地位。从中我们不难想象，良渚先民的生活是相当滋润的，他们饭稻羹鱼、渔猎***集而怡然自得。

所以，在讲述完良渚古城遗存以及良渚文化时期发达的稻作农业与水利工程之后，我们就很有必要去探索良渚文化最为神秘的地方——良渚玉器。

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