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山人农具-农山人家

农具 3天前 7

文章阐述了关于山人农具，以及农山人家的信息，欢迎批评指正。

文章信息一览：

1、很多。春天的活有：耕地，翻地，施肥，种菜***，浇水，除草等。夏季的活有：随时***摘蔬菜，比如西红柿、辣椒。有的蔬菜是夏天也可以种的，夏天西瓜成熟的季节可以收西瓜，夏天锄地间苗，主要为玉米、黄豆、洋芋、小麦、豆类除去杂草，保苗以喷洒农药为主，锄杂草、保苗（留玉米较长的苗，打农药）。

2、浇水，除草等。夏季的农活有：收稻谷、收麦子，割胡麻等，还有各种蔬菜是随时可以***摘的。比如西红柿、辣椒。有的蔬菜是夏天也可以种的，夏天西瓜成熟的季节可以收西瓜，夏天锄地间苗，主要为玉米、黄豆、洋芋、小麦、豆类除去杂草，保苗以喷洒农药为主，锄杂草、保苗（留玉米较长的苗，打农药）。

（图片来源网络，侵删）

1、守株待兔是一个历史人物故事。守株待兔的故事记载在《韩非子·五蠹》中，故事的主人公是战国时期宋国的一个农民。据记载，这位农民看到一只兔子撞死在树桩上后，决定每天在同一地点等待，希望能再次得到撞死的兔子。等待没有带来预期的结果，田地也荒废了。成为人们嘲笑的对象。

2、复习：生字词。注意：耕、释的书写。自己朗读课文。注意停顿。借助插图、注释，把课文读懂，思考：农夫为什么会被宋国人笑话？边读边勾画圈点。尽量用原文回答以下问题：故事主人公是谁？——宋人有耕者。故事发生地点在哪里？——田中有株。他为什么要守株待兔？——兔走触株，折颈而死。

3、【守株待兔】简单一点：传说战国时宋国有一个农民看见一只兔子撞在树桩上死了，他便放下手里的农具在那里等待，希望再得到撞死的兔子（见于《韩非子五蠹》）。比喻不主动地努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。

（图片来源网络，侵删）

后来这个地方就被称为了神农架，一直到现在也延续着这个名字，相传神农架的身上就是当时他尝百草的地方。关于神农架的传说神农架之所以被称为禁区，是因为跟它的一些传说有关。其中最有名的当属野人的传说，而且在现在的神农架景区里还有一个被称为野人谷的地方。

亿年前，神农架林区还是一片汪洋大海。经过多次地质运动与火山喷发，神农架形成了丰富的矿产资源，当地的居民常常会在山里捡到漂亮的石头。据地质考古学家郝用威考证，历史上著名的“和氏璧”便是出产自神农架林区。

我国民间关于神农架的传说是不计其数的，因此神农架在我们国人的心目中一直都是个神秘的地方。在那里，曾传出很多有关于野人的消息，也传出过发现不少史前生物的消息，绝对是中国最可怕的原始森林。这个神秘的深林吸引了无数的探险家的光顾，但都没有找到这些生物。

神农架传说=野人传说。之前电视台播了很多纪录片，传闻在神农架找到了野人踪迹，包括野人脚印、粪便、野人做的窝等资料。但是从来没有人目睹过野人。由于发现了间接证据，所以关于神农架野人的传说一直是个热点。

在神话时代，炎帝神农位列三皇五帝之一，炎帝为农业之神，传授五谷播种的知识，人类感念他的恩德，称呼他为神农，炎帝神农的传说都聚集在湖北，神农架又是炎帝尝百草和主要生活的场所。

到1949年前，包括“合亩制”地区在内的广大黎族地区，还普遍流行“砍山栏”这种“刀耕火种”的生产方式，由于耕作技术落后，广种薄收，产量很低，有“种一坡、收一箩”的说法。到改革开放政策实施之前，在一些黎族地区“刀耕火种”的现象依然存在。

在黎族人民刀耕火种的年代，黎家拿起勾刀，到山上砍除荆棘和荒林，清出一小片一小片的土地，来种植玉米和山栏米（当地良种稻米）。可是，山里森林密布，野兽成群，特别是山栏米成熟时节，大批的野猪便来偷食，使即将收获的稻米颗粒无收。

中年以上的男女，常把烟丝、石灰、萎叶和槟榔掺和一起咀嚼。嚼槟榔，据说可以健胃保护牙齿，上山砍山栏时容易被山蚂蟥咬，嚼槟榔时的紫红色唾液有驱逐山蚂蟥的作用等。妇女们外出劳动或访亲探友都习惯在腰间带着槟榔。五指山茶五指山地区的黎族爱喝五指山茶，而沿海地区的黎族喜欢喝赤鸪茶。

在三亚、保亭、陵水等地，黎族人会以猪头、米酒和饭团作为祭品，前往三亚落笔洞、甘什岭山洞等地，向祖先祈福平安。在通什地区，黎族人会在亩头家杀猪设宴，聚在一起敲锣打鼓，跳祭祖之舞。黎族三月三的风俗是黎族人民追念祖先、庆祝新生、赞美生活、追求爱情的传统吉祥节日。

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