孔子农具-孔子 种田

文章信息一览：

• 1、四体不勤五谷不分孰为夫子翻译
• 2、孔子铲草讲了什么?
• 3、有关孔子道德的故事
• 4、微子原文
• 5、荷蓧丈人译文

四体不勤五谷不分孰为夫子翻译

“四体不勤，五谷不分，孰为夫子”这句话的翻译是：手脚不勤劳，五谷分不清，谁是夫子？这句话出自《论语·微子篇》，选自《论语》第十八章，原文节选为：子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。

四体不勤，五谷不分，孰为夫子的翻译是：指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。原文：子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。

这句话的意思是：四肢不劳动，五谷分不清。谁是你的老师呢？出处：《论语·微子篇》选段：子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸，子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。

孔子铲草讲了什么?

1、孔子感到很奇怪，便指着秧苗说：“你看，我铲的明明是草啊。”没想到这个农民更加恼火地说：“我种的就是喂马的草！”孔子不禁目瞪口呆。这则自然是传说故事，但是，的确，再伟大的圣贤也有不知道的事物。

2、孔子东游，见田里放着农具，而农人已去，便拾起锄头，围着一棵秧苗，费力地铲了起来。不一会儿，农人归来，一见大怒，愤愤地说：“你为什么铲我的秧苗？”孔子感到很奇怪，便指着秧苗说：“你看，我铲的明明是草啊。” 没想到农人更加恼火地说：“我种的就是喂马的草！” 孔子不禁目瞪口呆。

3、如今你的先生，也是在取法先王已经用于祭祀的草扎之狗，并聚集众多***游乐居处于他的身边。

4、是——子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”意思是时光如流水，在我们身边静静地淌过，我们一不留神便失去了最美好的时光。所谓青春易逝、韶华难在正是这样的道理。这句话时刻提醒着我们在现代快节奏的生活中尤其要珍视时光，爱惜时间。

5、讲的大概是孔子把土匪抓住，土匪说你不是圣人吗，可是你怎么怎么样，举出一堆孔子言论中矛盾的例子，来印证孔子的虚伪，孔子被放走时冷汗直冒说还... 看过一篇文言文，名字好像是两个字。

6、《沉默的呼唤》。大壮在院里铲草捡一姑娘出自电影《沉默的呼唤》。该电影讲述了孤儿狗娃在意外遇到秀秀后，他的生活发生了改变，他虽然贫穷，却有一颗善良的心，他救下了秀秀，并处处照顾维护她，当得知秀秀不能受***时，他毅然搬离生活多年的村子。

有关孔子道德的故事

1、孔子十大经典故事有韦编三绝、颜渊问仁、杀身成仁、知之为知之、见利思义、君子坦荡荡、学而时习之、举一反以德报怨、言必信行必果等等。韦编三绝 孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的故事，表现出他对《易》的深刻研究和执着追求。

2、关于孔子的两个小故事如下：道听途说：故事概述：孔子曾说：“道听而涂说，德之弃也。”这句话的意思是从道路上听来一些没有根据的话，就在道路上不负责任地传播，这种道德作风是要不得的。这个故事反映了孔子对于谣言和不实言论的厌恶，强调人们应该保持谨慎，不轻易相信和传播未经证实的信息。

3、孔子得知后反而赞扬了自己的学生，说：你将牛牵回家是很道德的，因为你这样做会使其他人认识到，做好事必有所得。当“做好事必有所报”形成了人们的道德信念时，会有越来越多的人在见到他人危险时奋勇相助，这样，你的行为将激励越来越多的人去做好事，让越来越多的遇险者“得”到救助。

微子原文

《尚书》商书·微子篇原文欣赏如下：开篇陈述殷商之乱：殷商已经违背了天命，微子于是向父师、小师发表诰辞。微子说：“父师、少师！殷商恐怕不能治理好四方了。我们的先祖成汤奠定了大业，在上位，而我却在下面沉溺于饮酒，败坏了先祖的德行。殷商的人，无论大小，都做起偷盗奸邪的事情来。

《论语》微子篇的原文及翻译如下：原文： 微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。” 柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？” 齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能。

微子第十八原文及译文如下：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：殷有三仁焉。为士师，三黜。人曰：子未可以去乎？曰：直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？齐景公待孔子曰：若季氏，则吾不能；以季、孟之间待之。日：吾老矣，不能用也。孔子行。

【原文】微子去之，箕（jī）子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”【译文】微子离开商纣王出走，箕子做了奴隶，比干强谏身遭惨死。孔子说：“殷代有三个仁者。”【原文】柳下惠为士师，三黜。

【原文】殷既错天命，微子作诰父师、小师。微子若曰：「父师、少师！殷其弗或乱正四方。我祖厎遂陈于上，我用沈酗于酒，用乱败厥德于下。殷罔不小大好草窃奸宄。卿士师师非度。凡有辜罪，乃罔恒获，小民方兴，相为敌仇。今殷其沦丧，若涉大水，其无津涯。

子路恭敬地站在一旁。老者留子路过夜，宰杀鸡只，煮黍招待。子路见到了老者的两个儿子。次日，子路将此情报告给孔子。孔子评价：“这是位隐居的高人。”他吩咐子路再次前去拜访。然而，当子路到达时，老者已经离去。子路对此表示：“不为官职是不义的。

荷蓧丈人译文

1、子路跟随孔子出行，落在后面，遇上一个老人，用拐杖扛着除草器具。子路问他道：“您看见我的老师吗？”老人说：“四肢不劳动，五谷分不清。谁是（你的）老师？”（说着）把他的拐杖插在地上，就去锄地。子路拱着手站在那里。

2、在孔子的旅程中，子路因走得较慢，与队伍失散，巧遇一位肩扛农具的老人。子路上前询问：“您见过我的老师吗？”老人的回答富有哲理：“如果四肢不动，五谷的区分都不清楚，那谁能算作你的老师呢？”说完，他将拐杖插入土地，继续劳作。

3、子路跟随孔子，落到了后面。碰到一个老人，用拐仗挑着除草工具。子路问道：“您看见我的老师吗？”老人说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是你的老师呢？”说完，便柱着拐杖除草。子路拱着手恭敬地站着。他便留子路到他家住宿，杀鸡、做黄米饭给子路吃，又叫他两个儿子出来相见。

4、《荷蓧丈人》借荷蓧丈人“隐而不仕”的态度指出积极从政才符合“君臣之义”的道理。是孔子***思想的反映。原文：子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。

5、留住。《荷蓧丈人》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之。”译文：他便留住子路到他家住宿，杀鸡、做黄米饭给子路吃 阻止。《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之。”译文：河湾上的一位聪明的老者笑他并且阻止他（干这件事）。中止。《〈论语〉十则》：“臂如为山，未成一篑，止吾止也。

6、小题3：“大伦”：指社会中的君臣关系。在儒家看来，君臣之间是恩义关系：君对臣有恩（赐其奉禄），臣对君就应有义（守其大义）。所以，荷蓧丈人这样有才能、有学识的人就应该出来做官，帮助君主平定天下，这是义不容辞的责任。

关于孔子农具，以及孔子 种田的相关信息分享结束，感谢你的耐心阅读，希望对你有所帮助。